Блоги
offline
749   19   0   0

Статистика супружеских измен. Я изменила мужу

Статистика супружеских измен. Я изменила мужу

В наши дни супружеские измены являются довольно распространённым явлением. Это серьёзная проблема, на которую нельзя закрывать глаза. Социологи и психологи провели многочисленные исследования, обобщили самые разные результаты и пришли к выводу, что статистика супружеских измен не вызывает оптимизма.
Жёнам в течение всей жизни изменяют 75% мужчин. В эту цифру вошли как регулярные измены, так и разовые, эпизодические. У женщин картина несколько иная.
Мужьям изменяют 20% жён, а вот в Москве этот показатель равен 27%, в Санкт-Петербурге 25,8%. На первом месте почему-то оказался Калининград. В нём количество неверных жён стремится к 27,3%.
Что же толкает людей на неверность?
Продолжительное отсутствие мужа или жены. Это может быть командировка, отпуск, длительная болезнь. Во время отсутствия своей половины изменяют 12% мужчин и 10% женщин. Очень распространены разовые измены во время гулянок и пьянок. Под воздействием «алкогольных паров» изменяют 15% мужчин и 7% женщин. Несмотря на огромное количество одиноких женщин, у 57% женатых мужчин любовницами являются чужие жёны. Лишь 12% замужних женщин изменяют с холостыми мужчинами.
Измена на стороне может носить длительный характер. Установлено, что 20% неверных мужей имели за всю свою супружескую жизнь всего лишь одну любовницу. У женщин этот показатель равен 46%. То есть почти половина неверных жён изменяет мужьям с одним мужчиной. Где чаще всего любовники находят друг друга? У женщин на первом месте стоит работа. Здесь любовниками обзаводится 33% всех жён. Мужчины несколько отстают. Любовная страсть во время производственной деятельности вспыхивает лишь у 29% мужей. В отпуске любовные связи заводят 35% женщин и 21% мужчин. А вот в командировках представители сильного пола значительно опережают женщин. Жёнам в это время изменяют 15% мужчин, а мужьям 4% жён.
Что касается места жительства, то романы с соседями заводят 12% жён. Мужей к соседкам тянет не так сильно. Подобной страсти подвержено всего 3% мужчин. В каких местах проходят любовные встречи? Самое распространённое место в зимний период – квартира любовника или любовницы. В родных стенах происходит до 50% всех измен. Другая половина встреч приходится на офисы, производственные помещения, гостиницы, квартиры друзей и подруг, а также салоны автомобилей. В летнее время любовники любят изменять близким людям на природе. Это порядка 30% всех встреч. В остальные 70% опять же входят гостиницы, квартиры знакомых и офисные помещения. Но на работе в тёплое время года изменяют гораздо реже, чем зимой. Установлено, что окружение очень мало влияет на нравственные устои мужчин и женщин. У жены может быть много близких подруг, с лёгкостью изменяющих мужьям, но сама она никогда не изменит своему любимому. То же самое касается и мужчин. Под влияние окружающих попадает лишь 2% жён и 0,5% мужей.
Определяющим в этом вопросе является образ жизни родителей. Именно в детстве закладываются основы морали и отношение к браку. Если в семье изменяли мать и отец, то вероятность аналогичного поведения у дочери или сына равна 85%. Если неверностью отличалась только мать, то проценты практически не меняются. А вот если любовниц заводил отец, то на дочери это никак не сказывается. Изменять будет лишь сын. Но только 30% юношей копируют неприглядное поведение своего отца. Напрашивается вывод, что именно стереотип поведения матери является определяющим как для дочери, так и для сына. Хотят ли любовники разорвать брачные узы и начать жить совместной жизнью? Только 13% замужних женщин изъявили согласие порвать с мужьями и связать себя узами Гименея с любовниками. Остальные 87% даже мысли не допускают о разводе. Причём половина из них воспринимает брак с любовником как величайшую глупость, которую только можно совершить в жизни. Неверные мужья отличаются ещё большей привязанностью к обманутым жёнам. Лишь 3% мужчин согласны жениться на любовницах. Статистика супружеских измен лишний раз доказала, что мужчины изменяют чаще жён. В то же время не вызывает никакого сомнения тот факт, что именно от женщины в первую очередь зависит стереотип поведения её детей во взрослой жизни. Всё это накладывает на представительниц слабого пола большую ответственность, ничуть не умаляя при этом ответственности мужчин. Кстати, как утверждает другая статистика, мужья и жёны, ни разу не изменявшие друг другу, живут в среднем на 12 лет дольше любвеобильных супругов, растрачивающих свои душевные силы на стороне.



Читать все комментарии (19)

Блоги
offline
Блоги
offline
540   10   1   0

Сексуальная жизнь в Помпеях

Сексуальная жизнь в Помпеях
Всего фото в этом сете: 12


В Архелологическом музее Неаполя есть секретный кабинет, где собраны сексуальные фрески, мозаики ,скульптуры и предметы быта. Коллекция Секретного кабинета, основанного в 1819 году, содержит фрески, рельефы, плиты с текстами и другие предметы эротического и порнографического характера, обнаруженные в Помпеях.
Ранее коллекцию было разрешено осматривать лишь узкому кругу лиц. Кабинет несколько раз открывался для публики, но всегда на непродолжительное время, а окончательное открытие состоялось только в 2000 году.
Сухая рациональность эстетики классицизма не вязалась со многими помпейскими находками, особенно сделанными в городском лупанарии. Среди «неудобных» для экспонирования предметов были фрески и надписи Приапеи, скульптурные сцены содомии и зоофилии, домашняя утварь фаллической формы.
Учёные терялись в догадках о том, как поступить с помпейской «порнографией», пока вопрос не был решён в 1819 г. сицилийским королём Франческо I, посетившим места раскопок в сопровождении супруги и дочери. Монарх был настолько возмущён увиденным, что потребовал увезти все «крамольные» предметы в столицу и запереть их в Секретном кабинете.
В 1849 г. дверь в кабинет была заложена кирпичом, потом доступ в него был всё же открыт «лицам зрелого возраста и безупречной репутации».

В самой Помпее фрески, которые не подлежали демонтажу, но оскорбляли общественную нравственность, были прикрыты завесами, которые разрешалось приподнимать только за плату для лиц мужского пола.

Эта практика существовала ещё в 1960-е годы. В конце 1960-х гг. была предпринята попытка «либерализации» выставочного режима и превращения Секретного кабинета в общедоступный музей, но она была пресечена консерваторами. Кабинет открывался для публики только на непродолжительное время.
Секретный кабинет как одно из последних проявлений цензуры воспринимался неоднозначно, а его содержание вызывало много толков. В 2000 году он был наконец открыт для всеобщего посещения совершеннолетними. Для посещения подростками требуется письменное разрешение родителей. В 2005 году собрание Секретного кабинета было окончательно передано в распоряжение дирекции Национального музея археологии.
В Помпеях существовал лупанарий.
Лупана́рий (также лупана́р, лат. lupānar или lupānārium) — публичный дом в Древнем Риме, размещенный в отдельном здании. Название происходит от латинского слова «волчица» (лат. lupa) — так в Риме называли проституток.
Он был обнаружен в 1862 году, с тех пор несколько раз реставрировался. Последняя реставрация закончилась в 2006 году , предпоследняя — в 1949. Это двухэтажное здание с пятью кубикулами (спальнями) на каждом этаже. В прихожей стены у потолка покрыты фресками эротического характера. В кубикулах нижнего этажа — каменные ложи (покрываемые матрацами) и граффити на стенах
Помимо лупанария в городе существовало как минимум 25 предназначенных для проституции одиночных комнат, часто они располагались над винными лавками. Стоимость данного вида услуг в Помпеях составляла 2—8 ассов. Персонал был представлен в основном рабынями греческого или восточного происхождения.

Обитательницы лупанариев принимали гостей в небольших комнатах, расписанных фресками эротического содержания. В остальном обстановка этих крохотных комнат была предельно проста, в сущности, это было одно узкое каменное ложе длиной около 170 см, которое сверху застилали матрасом.
По требованию властей все женщины легкого поведения носили приподнятые к груди и завязанные сзади красные пояса, называемые mamillare..

В Помпеях подобные места старались не афишировать С улицы в лупанарий вела низкая и неприметная дверь. Однако найти лупанарий не представлялось сложным делом даже для заезжих торговцев и моряков.

Посетители ориентировались по стрелкам в виде фаллического символа, вырубленным прямо на камнях мостовой.

Они пробирались в лупанарий после наступления темноты, прикрываясь низко надвинутыми капюшонами. Специальный остроконечный головной убор, называемый cuculus nocturnus (ночная кукушка), скрывал лицо благородного клиента борделя. Упоминание об этом предмете есть у Ювенала в рассказе о похождении Мессалины

Для занятия любовью жительницы Помпей собирали волосы в сложные укладки-прически, и никогда не обнажались полностью. На фресках видны браслеты, кольца и ожерелья. Помпеянки уже практиковали депиляцию, носили лифчики и даже ...бюстгальтеры

Итальянский журналист Альберто Анджела,считает, что в Древних Помпеях обитатели жили просто-напросто полнокровной жизнью по принципу «лови момент и наслаждайся жизнью».
Итальянский журналист утверждает, что причиной тому была «жизнь, короткая и насыщенная, как сон». Продолжительность жизни в Древних Помпеях была 41 год у мужчин и 29 лет у женщин. Древнеримское божество, олицетворявшее жизнь, Kairòs, был представлен в виде юноши с крыльями – улетит, и не поймаешь!
Поэтому все то, что доставляло наслаждение – любовь, секс, еда, украшения, пиршества и танцы – являлось предметом вожделения и погони за наслаждениями.
Помпеянцы и помпеянки использовали приворотные зелья, любовные эликсиры, секс-игрушки, искусственные фаллосы, вырезанные из дерева и обшитые кожей. Бесплодные женщины пользовались услугами суррогатных матерей. Были специальные площадки для «съема» – цирки, форум, термы.

По мнению Альберто Анджела, в Древних Помпеях существовало «изысканное, утонченное общество, отличавшееся утонченным вкусом, страстями, эмоциями...достаточно одного лишь примера: в то время как древние римлянки уже пользовались противозачаточным настоем, приготовленным из растения сильфио, уже несуществующего в настоящее время, варвары-галлы все еще держали в доме головы убитых врагов!»

Пан — древнегреческий бог пастушества и скотоводства, плодородия и дикой природы, культ которого имеет аркадийское происхождение. По гомеровскому гимну, он родился с козлиными ногами, длинной бородой и рогами, и тотчас же по рождении стал прыгать и смеяться.
Испуганная необычайной наружностью и характером ребенка, мать покинула его, но Гермес, завернув его в заячьи шкуры, отнес его на Олимп и до того развеселил всех богов, а особенно Диониса видом и живостью своего сына, что боги назвали его Паном, так как он доставил всем великую радость.






















Читать все комментарии (10)

Блоги
offline
2041   8   0   1

Проституция в средневековой Европе. А сегодня....

Проституция в средневековой Европе. А сегодня....
Всего фото в этом сете: 14


Просто удивительно, насколько глубоко это явление проникло в общественную жизнь европейцев. С одной стороны, проституцию, как и положено – осуждали, с другой, из соображений «меньшего зла» – оправдывали, регламентировали, упорядочивали.
Бордели можно было найти в любом европейском городе с 11 века. Любой бордель был под защитой власти, но естественно об этом мало кто знал.
Без сомнения, проституция - это очень прибыльное дело. Публичные дома в Европе обязательно вносили "пожертвования" в пользу городской казны, управляющие еженедельно выплачивали часть прибыли чиновникам, и даже иногда епископам. Честно говоря, чиновники и епископы были одни из завсегдатаев публичных домов. Для "особых" гостей были созданы отдельные комнаты, ведь простой народ не должен видеть их там, а отдохнуть хочется всякому, и епископ не исключение.
Женщины жили и работали там же, и назывались они по разному. Общие жены, бродячие дочки, развратницы, продажные женщины - это только несколько прозвищ представительниц этой профессии.
Обязательно в каждом публичном доме была "хозяйка" - женщина следившая за работницами. Она контролировала их внешний вид, следила за здоровьем, и наказывала за проступки. Девушки частенько обкрадывали своих клиентов, за что их особо не ругали, если они не попадались.
Девушки этого промысла были красивы и умны. В средние века мужчины ходили в бордель не только для удовлетворения физических потребностей, но и для компании, поэтому девушка должна была уметь поддержать разговор, знать нормы этикета, уметь читать и писать.

Авиньонский монастырь

Особенный вариант женского дома существовал в Авиньоне на юге Франции. В 1347 году королева Иоанна основывает там так называемый, «монастырь», поскольку не хочет, чтобы проституция распространилась по всему городу и стала бесконтрольной. С другой стороны, жители Авиньона, как значится в уставе города, имеют право на удовольствие. В этом монастыре все девушки, проявившие «слабость» и не желающие менять образ жизни, инструктируются специальным служителем. Отныне они должны носить определенную одежду и не могут впредь действовать по своему усмотрению — в случае нарушения этих правил им грозит прилюдная порка.
Вход в монастырь был закрыт, что бы туда попасть мужчина должен был обратиться к настоятельнице, она тем временем оценяла его. Мужчина должен быть опрятен и благочестив, иметь при себе деньги и не обижать девушек. За обиду девушек наказывали сурово - закрывали в башне, морили голодом и периодически избивали.
Со средних веков проституция начала набирать нешуточные обороты. Распространяясь быстрее чем самая заразная хворь, проституция попала во все уголки Восточной Европы. Пик популярности и безнаказанности приходится на 19-20 века.
Количество публичных домой в городе было не менее, чем магазинов и церквей. Посещали эти дома абсолютно все, от обычных рабочих, до высокопоставленных личностей.
В публичных домах перестали отбирать девушек, и брали кого попало, от этого часто случались эпидемии сифилиса и других болезней. Но народ продолжал ходить, несмотря на риск. Девушек конечно же осматривал врач, но не всегда ему удавалось поставить правильный диагноз. С заболевшими девушками поступали лояльно, "хозяйка" лечила их и отпускала восвояси.
Впервые стали появляться сутенеры, и девочки "с доставкой на дом". Задача сутенера состояла в том, что бы находить клиентов и охранять свою девушку, возможно и не одну . Деньги делились по договоренности, но чаще сутенер больше обогащался, чем его товар.

Проституция нашего времени мало чем отличается от средневековой. Те же публичные дома, те же обычаи. Изменилась только мода, и добавилось несколько направлений проституции.
Сейчас почти в любом публичном доме можно купить "особенную" девушку, для особых фантазий, будь то лесбийский секс, или причинение боли. Соответственно, такие услуги стоят дороже.
В Россию проституция пришла из Европы, что не удивительно, и неплохо освоилась у нас. Периодически власти пытаются с ней бороться, но вяло и безрезультативно (удивительно, правда?).
Например, можно описать подобное заведение одного из крупнейших городов нашей страны.
Это большое кафе В центре города в России. Любая девушка, чаще всего это привлекательные студентки, устраиваются на работу официанткой. А через какое то время после многочисленных проверок на толерантность ей предлагают перейти на более высоко оплачиваемую работу. И многие соглашаются. Переводятся на, так сказать, повышение, в ВИП зал. Это на втором этаже данного, полузакрытое заведение где кроме столиков есть и номера, и официантки там одеты, по другому, короткая юбочка так что бы борт чулок был виден, вызывающе яркий макияж. Это официантки которых можно снять. Они работают как обычные в этом зале ВИП, до момента когда ее выбирают. Администратор подходит, говорит в какой номер, «купленная» поднимается в указанный номер, там она обслуживает клиента, затем выходит в комнату отдыха, 30-40 мин на то что бы привести себя в порядок и снова в зал.
На работу приходили в 16.00, работа начиналась с 17,00. Рабочий день начинается с осмотра, выстраиваются в зале, в ходе осмотра проверяют влагалище, попу рот, ногти, затем облачаются в рабочую форму, и снова выстраиваются на проверку, макияжа и одежды ну могут и перепроверить влагалище, посмотреть промыла ли. После каждого клиента обязательно промывается специальным раствором влагалище, анус и рот. Это все контролируют.
Зарплата там конечно выше и на много.



























Читать все комментарии (8)

Блоги
offline
Репост от Ptichka na provode
646   2   0   0

День эротической сказки https://www.sxnarod.com

В сказочной глуши лесной,
Под зеленою сосной,
Дом стоял на курьих ножках,
А к нему вела дорожка.
Вот по этой-то тропинке,
Леший хаживал к блондинке.
А блондинка, та Яга,
Обманула дурака,
Из лапши парик надела,
Туникой прикрыла тело,
Нарумянила лицо...
Тут и Леший на крыльцо.
-Милая, моя, зазноба!
Дай за грудь, тебя потрогать.
И за ножку, и за таз...
Вижу, хочешь, и не раз!
Покажи, скорее глазки...
Будет ночь у нас, как в сказке.
А Яга-то, рада очень,
Привалило счастье к ночи!
Почитай, как двести лет,
У неё интима нет.


Читать все комментарии (2)

Блоги
offline
867   11   0   0

Секс в средневековой Европе: хочу, могу и надо ...

Секс в средневековой Европе: хочу, могу и надо ...
Всего фото в этом сете: 9


Сексуальные запреты и разрешения – одна из любимейших тем сегодняшнего дня. Во все периоды истории, священнослужители и мыслители извели тонны глины, километры бумаги, чтобы объяснить люду, как, где и с кем. А в темные Средние века лейтмотив половых запретов был чуть ли не главным.

Церковь предписывала жене во время полового акта с супругом вести себя тихо и спокойно, не издавать никаких звуков, даже лишний раз не шевелиться. Ночные рубашки снимать во время сего «постыдного процесса» было запрещено?

До сих пор гуляет легенда о том, что однажды муж, вернувшийся ночью с охоты домой, отправился в спальню жены, исполнять, так сказать, супружеский свой долг. Он не заметил ничего необычного: благоверная была спокойна и тиха, как обычно. И лишь наутро обнаружилось, что супруга мертва, причем умерла она еще до прихода мужа. Эта история дошла до ушей самого Папы Римского, после чего понтифик все-таки издал указ, разрешающий женщинам изредка подавать признаки жизни во время соития.

Церковь вообще очень жестко контролировала все «нижепоясные» действия народа. Все виды секса, кроме самого традиционного, обзывались блудом. А блуд, как нам известно, из старых учебников истории, наказывался весьма строго – отлучением от церкви и даже смертной казнью.

Но Средневековье не было бы таким двусмысленным, если те же самые контролеры-священники не интересовались в крайней степени интимной стороной жизни человека. Подзуживаемые интересом к постельной жизни мирян, они исписали километры бумаги, в мельчайших подробностях описывая сексуальные опыты народа.

Так, например, именно из этих трудов мы узнали обо всех таинствах куртуазной любви. Церковь утверждала, что любовь и секс – вещи, не пересекающиеся ни в одной плоскости. Разделяя эти два понятия, она разрешала демонстрировать любовную заинтересованность, при этом совершенно табуировала заинтересованность сексуальную. Куртуазная любовь – это взаимная заинтересованность между рыцарем (конечно, весьма благородным) и прекрасной дамой (конечно, недоступной). Причем даме не возбранялось быть замужем за кем-то иным, самое главное – открыто не демонстрировать ответных чувств к рыцарю. Но вот легкие намеки делать было можно. Какая, однако, целомудренность.

Но слишком утопической кажется мысль о том, что лишь истинная вера удерживала мужчин «в рамках» собственных штанов. Конечно, нельзя отрицать и примесь корыстного. Верность супругов друг другу была единственным гарантом того, что дети дворянина действительно от него. История знает случай, связанный с французским королем Филиппом. Истово следящий за чистотой крови, король уличил трех своих дочерей в связях с собственными же вассалами. Несмотря на отцовские чувства, он хладнокровно заточил двоих из них в монастыри, а третью собственноручно убил. Придворных, которые совратили дочерей, казнили прилюдно.

Забавна градация «грешности» сексуальных поз в Средневековье. Так, теологи того времени полагали, что по греховности позы выстраиваются в таком порядке:

Миссионерская
На боку
Сидя
Стоя
Сзади

Официальная церковь не отрицала лишь первую, миссионерскую, позу. И то, думается нам, дай им волю, запретили бы и эту. Но заниматься сексом надо было хоть как-то, поэтому, видимо, богоугодной признали только бы ее. Все остальные позиции считались «морально сомнительными», но религией осуждались достаточно мягко. Скорее всего, причина подобной терпимости скрывается в том, что знать, с каждым днем все сильнее и сильнее жиревшая на беспрерывных пирах, просто физически не могла заниматься сексом в позе, угодной богу.

А вот с гомосексуализмом ответ был один: содомии – бой! Ну да, а как же тогда выживали монахи в монастырях? Видимо, и тогда действовал вечный принцип «не пойман – не вор». Ведь в XII-XIII-м веках педерасты массово жглись на святых кострах. Нетерпимая церковь пачками вешала одну половину содомитов, а вторую морила голодом и пытала самыми изощренными способами. Все эти действия совершались под предлогом изгнания демонов и искупления грехов. Интересно, никто не думал, что с точки зрения христианства то, что совершала церковь было еще большим грехом, чем мужеложство?

В «голубизне» уличили знаменитого короля Ричарда I, которого мы знаем под звучным прозвищем «Львиное сердце». Причем не просто в содомии, а еще и в инцесте – поговаривали, что на момент встречи с будущей женой он предавался весьма недвусмысленным удовольствиям с собственным братом. А во время визитов во Францию «ел с одной тарелки» с королем Филиппом II, с которым «спал в одной постели и имел страстную любовь».

Как это иронично: простому люду нельзя, а королю, получается, можно?

Удивительно, что время «чистой и непорочной Европы» — это время процветания… проституции. Да-да, первая древнейшая широко развернулась именно во времена Средневековья. Господа священнослужители совсем не запрещали жриц любви. Более того – проституция была честной профессией. За нее не казнили, не упекали в монастырь – ничего. По сути, своим молчанием церковь одобряла проституток.

Сексуальные товарно-денежные отношения были не просто приемлемыми, их считали путем предотвращения супружеской неверности. Кроме того, это был законный способ избавить жену от «грязи» половых отношений. Фома Аквинский писал в одном из своих трудов:
«Если мы запретим женщинам торговать своим телом, похоть выплеснется в наши города и разрушит общество.»

При допустимости проституции церковь не давала официального разрешения на контрацепцию. Считалось, что «защищенный секс» — это неестественный процесс, ведь половые отношения задуманы богом для зачатия и рождения детей.

Двусмысленность понятий, неопределенность и даже противоречивость действий – вот она, средневековая Европа. Хотя, возможно, время было такое темное, а оттого и люди не могли определиться в собственных предпочтениях.

Ну и немножко коснемся современной европы.

Что изменилось со времен мрачного и страшного средневековья. Ну например, в Европе стало модно заниматься публичным сексом
Европа вышла на новый уровень сексуального раскрепощения – мужчины и женщины не желают больше скрывать свой секс от окружающих. То, что до сих пор считалось извращением – половой акт в общественных местах, на глазах у посторонних – уже не является беспрекословным табу для жителей европейских городов. Причем занимаются сексом на площадях и в скверах не какие-нибудь нимфоманки или сексуальные маньяки, а вполне обычные люди.
На первом месте среди любителей продемонстрировать свою страсть всем прохожим – жители Германии. В Дрездене, например, одна милая пара, блондинка и блондин, пришла днем в городской парк и принялась совокупляться, не обращая внимания на людей, которые там спокойно прогуливались или читали, сидя на лавочках. Раздеваться полностью, правда, влюбленные не стали – мужчина просто расстегнул на своих брюках ширинку и задрал на девушке юбку. В другом провинциальном городе Германии парень с девушкой решили показать свои любимые сексуальные позы прихожанам местной церкви во время мессы, занявшись сексом на колокольне. Но такой популярности паре оказалось мало, поэтому они сняли свой экстремальный секс на видео, и загрузили его в интернет, чтобы любой желающий мог прокомментировать это действо.

Жители Великобритании – страны, когда-то славившейся своими чопорными нравами, – вынуждены были наблюдать недавно сцену горячего секса, которым одна любвеобильная пара занялась на газоне Виндзорского парка. А в Болгарии привычным зрелищем для отдыхающих стал секс на пляже. По законам этой страны за подобное нарушение грозит всего лишь устное предупреждение, поэтому практически ничего не останавливает людей, желающих утолить свой любовный голод, сделать это на виду у других.
Не отстает от моды на публичный секс и Испания – проститутки Барселоны готовы отдаться прямо на тротуаре тому, кто готов за это заплатить. Популярен также среди туристов, посещающих Испанию, секс в зданиях, являющихся памятниками архитектуры. Полиция, призванная защищать мораль граждан, не способна контролировать ситуацию, так как любителей секса на виду у прохожих в последнее время стало слишком много. Городские власти некоторых курортных городов Испании, наоборот, решили пойти навстречу влюбленным, желающим заняться сексом возле моря, и ввели «час любви» – с часу до двух ночи, когда фонари на пляжах выключают. Это решение преследует две цели: укрыть парочки от посторонних взглядов и спасти фонари, которые те регулярно разбивали.
О определенной особенности Амстердама расскажу в следующей работе.

Происходящее сейчас в Европе, многие сравнивают с американской сексуальной революцией 60-х годов. Молодые люди не только не стесняются заниматься самым сокровенным на площадях и улицах – они гордятся своей сексуальной свободой. Многие просят своих друзей, чтобы те сняли на камеру или сфотографировали процесс их публичного совокупления, а потом выкладывают эти фото и видео в социальных интернет-сетях. Что это – сексуальная распущенность молодежи или новые правила секса, которые, возможно, скоро станут обыденными во всем мире? Это покажет только будущее.

















Читать все комментарии (11)

Блоги
offline
Репост от makrofaq
682   2   0   0

Про диету

По швам трещит гомеостаз
Рвёт жилы вся микробиота
Когда в обед, войдя в экстаз
Сметаю снедь я словно рота

Я уступаю власти чрева
И совершаю этот грех
Как прародительница Ева
Познав от сладости утех

И в эндорфиновой нирване
Я в полуяви-полусне
На приснопамятном диване
Услышал голос вдруг извне

Имей же разум, человече!
И посмотри на мир вокруг
Зачем себя тебе калечить?
Ты под собою пилишь сук

Уйми неистовство желаний
В скоромной пище - краткий век
Отбрось её без колебаний
Лишь так спасёшься, человек!

ТУТ>>>>

Читать все комментарии (2)

Блоги
offline
958   10   1   0

Сексуальные традиции на Руси (интересные факты)

Сексуальные традиции на Руси (интересные факты)
Всего фото в этом сете: 6


Интимная раскрепощенность, Европы, образчики интимной жизни, с оглядкой на которые строят постельные отношения влюбленные современной России. Одно время в получившей свободу стране, в том числе — свободу сексуальную, только и слышно было: индийская камасутра, французская любовь, шведская семья. Неужто, на Руси не было сексуальных традиций?
Были! Традиции, в том числе — сексуальные, есть у любого народа. Но, с одной стороны, на Востоке куда бережнее относились к письменным источникам, потому и дошли до нас в девственном виде древнеиндийские трактаты интимного свойства, с другой — на Западе реклама куда лучше, чем в России, поэтому в представлении многих мы только и делаем в постели, что копируем европейцев.
Да и российские историки не торопятся защищать докторские диссертации по теме блуда на Руси — в первые же десятилетия правления династии Романовых по ряду политических причин были уничтожены бесценные свитки и летописи древнейших времен. Вот и приходится многое из истории и традиций славянских народов (в том числе — развитие интимных отношений) восстанавливать по «косвенным уликам» — свидетельствам чужестранцев.
Византийские историки считали славян ветвью гуннов. Прокопий Кесарийский описывает наших предков как людей огромного роста, мощного веса и громадной силы с цветом кожи… золотисто-красным. Но волосы у славян уже в VI веке были в основном русыми. Преобладали на Руси в ту пору патриархальные отношения и многоженство (обычно — от двух до четырех жен). При этом ни в одном из племен жены в рабском подчинении мужей не были. Более того, «нелюбимые» жены могли почти официально, не таясь, изменять мужьям. И если находили кавалера, который «предлагал им свое сердце», обещая сделать «главной» женой, древнеславянские барышни меняли супруга.

У Маврикия Стратега, другого византийского историка того же VI века, удивление вызвал излюбленный славянами способ совокупления — в воде: на озерной или речной отмели, а то и наплаву среди широкой реки. Изумился Маврикий и тому, что славянская молодежь еще до замужества и женитьбы развлекалась групповым сексом во время праздников — о девственности никто не думал.
Сексуальность долгое время (вплоть до XII века) ассоциировалась у наших предков с праздником, смехом, песнопениями и неким музыкальным сопровождением. Так, один из такого рода праздников древних славян — в честь бога женитвы Лада — позднее стал днем Ивана Купалы. Трудно даже вообразить сексуальное раздолье в честь бога Лада, если вспомнить, что о куда более пристойном празднике Ивана Купала в XVII веке православные монахи писали:
«Тут же есть мужам и отрокам великое падение на женское и девичье шатание. Тако же и женам мужатым беззаконное осквернение тут же».
Понятие блудницы возникло примерно в VII веке и означало лишь то, что девушка ищет мужа (блуждает).
В конце VIII века, когда волхвов подрядили на трудную роль дефлораторов — в «девичьей бане» за день до замужества они лишали девственности тех невест, которые по каким-то причинам не лишились ее ранее, — понятие «блудница» изменилось.
Им стали называть всех дам, лишившихся девственности.
С XII по XVII век блудницами считали незамужних девиц, вступавших в интимную связь, и вдов, принимавших у себя мужчин.
Лишь в XVIII веке, благодаря титаническим усилиям церкви, слово блудница стало ругательным. Но не оскорбительным, чего очень бы хотела церковь. Соответственно, в языке и в юридической практике степень греховности подразделяли.
Блуд — это связь с незамужней женщиной, прелюбодейство — с замужней. Проституток называли срамными девками.
«Фирменным» же знаком древнеславянских интимных отношений было отсутствие традиций скотоложства и гомосексуализма, а также категорическое нежелание мужчин выносить свои победы над дамами на всеобщее обсуждение. Бахвальство же успехами у дам практиковали и древнеиндийские герои, и западноевропейские рыцари.
Основателем борьбы «за моральные устои» на Руси следует, вероятно, считать… княгиню Ольгу. В 953 году она издала первый известный нам указ (1050-летие, между прочим, можем отметить) на сексуально-свадебную тему — о денежной или вещевой компенсации за бездевственность.
Однако волхвам запретил заниматься дефлорацией лишь князь Святослав в 967 году, провозгласив, что отныне лишение девственности — прямая обязанность мужа и его достоинство. Святослав попытался запретить и танцы «в непотребное время», то есть в дни, когда все русских праздников не отмечалось. Дело в том, что танцы у многих народов мира, в том числе и у славян, считались забавой эротической — во время прыжков и подскоков оголялись интимные места, в обычное время прикрытые юбкой, хламидой (накидкой) или кофтой. Но это было явным перебором сексуальных реформаторов — народ начал бунтовать. Пришлось указ отменить.
Главную же лепту в обуздание «сатанинских страстей» на Руси внесла православная церковь, начавшая реально утверждаться на Руси в XII веке.
Как класс, были ликвидированы волхвы. Акушерок-знахарок объявили «бабами богомерзкими», подлежащими полному изничтожению. Даже защита от зачатия путем приема трав считалась «убивством тяжким».
Татаро-монгольское иго не помешало православию начать борьбу с такими видами мылен (бань), как девичья (за день до свадьбы) и брачная (совместная баня супругов сразу после бракосочетания). Их подменили обязательным раздельным омовением супругов после «греха соития». Секс даже между супругами стали считать греховным, исключение составляло только соитие ради зачатия.
Церковь запрещала женщинам «возводить брови и краситися, дабы не прельстити человекы во погыбель сласти телесныя». Многочисленные посты и постные дни (среда и пятница) оставляли супругам зазор лишь в 50 сексуальных дней в году. Причем в каждый из тех дней, хотя бы и свадебный (!) — не более одного акта.
Ввели запрет на позицию «стоя» — забеременеть в ней трудно, а значит она «не чадородия для, а токмо слабости ради», то есть во имя удовольствия. Тех, кто совершал половые акты в воде объявляли колдунами и ведьмами. Нормы христианства предписывали женщине во время соития лишь одну позицию — лицом к лицу, неподвижно лежа снизу. Возбранялись поцелуи тела. «Доброй женой» считалась асексуальная супруга, испытывающая отвращение к половой жизни.
Жестоко карались и молодожены, которые во время свадебного пиршества использовали старославянский обряд, — брались за куриные лапки и разрывали курицу пополам. Олицетворявший лишение девственности обычай был признан «бесовским действом».
Во время исповеди каждый должен был отчитаться об интимных делах своих. Попам предписывалось задать мирянам массу вопросов на эту тему, в том числе и такой: «Не влагали ль вы уста и перста свои ближним своим в места непотребные и куда ненадобно?»
Русский народ, однако, подозрительно вяло реагировал на поповские проповеди. Как самое доступное средство выражения эмоций в нечеловеческих условиях жизни, креп и развивался матерный сленг. Причем из всего-то шести-семи неоднокоренных слов грязно-сексуального характера было насочинено такое количество вариаций, что по сей день не приснится всем языкам мира, вместе взятым. Из них слагались частушки, потешки, пословицы, поговорки. Ими пользовались и в лихих ссорах, и в шутейных разборах, и в бытовых разговорах.
Что же до церковных запретов на сексуальные радости, то уже к XVIII веку бытовала поговорка: грех — когда ноги вверх, а опустил — Господь простил.
Примечательна, в частности, и реакция народа на «роль груди на Руси». Церковь во все времена высмеивала и охаивала большую женскую грудь, вплоть до того, что блудниц на иконах писали с лицами страшными и грудями огромными. Люди же на подобное реагировали одинаково — старались брать в жены девок дородных, с бюстом размера седьмого-восьмого. Да и девицы применяли массу ухищрений, чтобы сделать грудь побольше.
До наших дней дошел рецепт зелья, который применяли в деревнях Центральной России те, у кого грудь была менее четвертого размера. Три ложки женского молока, ложка меду, ложка растительного масла и кружка отвара мяты перечной. Грудь, сказывают, росла, как на дрожжах.
Рискну предположить, что в XVI веке следует искать и истоки странных отношений между зятем и тещей. В ту пору отцы стремились выдать дочерей замуж как можно раньше, девственницами — в 12 — 13 лет. Сердобольные же мамаши, дабы обезопасить своих девочек от фатальных исходов, в первую же брачную ночь сами ложились под зятьев. И затем, продолжая бережно охранять здоровье юных дочек, года 2 — 3 делили ложе и с мужем, и с зятем. Подобные сношения-отношения до такой степени превратились в норму, что церковь пошла напопятную! Если за обычное прелюбодейство могли дать до 10 лет каторги обоим, за блуд, как правило, карали 10-15 годами ежедневных покаяний в церкви, то за прелюбодейство между зятем и тещей самым суровым наказанием было 5 лет епитимии — ежедневных покаяний в церкви (то есть человек приходил из дома в храм, вставал на колени и часа два бил поклоны, прося прощения у Господа).
По мнению этнографа Николая Гальковского, «сексуального пика» наша страна достигла в XVI веке — «простой народ погряз в разврате, а вельможи изощрялись в противоестественных формах этого греха при попустительстве, а то и двойственной позиции церкви».
Совокуплениями занимались не только в кабаках, но порой и на улице. Главными же борделями стали бани, общие в то время для мужчин и женщин. Свадьбы имели обыкновение отмечать два-три дня, причем уже во второй день невозможно было найти ни одного трезвого и совсем немногие гости к этому времени не имели половых связей с тремя-четырьмя представителями противоположного пола.
Еще круче кутили богачи. Их свадьбы длились неделю. И тон, как правило, задавали опричники — главные виновники проникновения на Русь содомского греха (гомосексуализм). Число извращенцев росло и в монастырях. Дело дошло до того, что замечен был в скотоложстве глава русской церкви митрополит Зосима (еще в XV веке).
На свадьбах же в царских семьях гуляли по две недели. И единственное, чего боялись на них — сглаза. Например, третья жена Ивана Грозного Марфа Собакина скончалась через две недели после бракосочетания. Все современники уверяли — от сглаза. Конечно, никто не измерял, сколько она к тому времени выпила, сколько съела и не было ли у нее сифилиса. Кстати, сифилис, по мнению авторитетнейшего русского историка Николая Костомарова, завезли в Россию иностранцы в начале XVI века, а уже к концу оного он стал косить россиян не хуже холеры или чумы.
Начало решительной борьбе с грехопадением положила, как водится, дама. Известно, что Екатерина Великая издала указ о начале возведения первых поселений на Аляске в 1784 году. Но мало кто знает, что в том же году она запретила использование общих бань, повелев строить мыльни раздельные — для мужчин и женщин.
Впрочем, с того же времени можно вести отсчет и «основанию» при банях кабинетов и апартаментов для любовных утех. Что процветает и в наши дни…











Читать все комментарии (10)

Блоги
offline
591   5   1   0
Блоги
offline
605   11   0   0

Татьянин день

А у Меня сегодня Праздник!
Всех Татьян с Праздником!

Татьянин день [B]

День студента в России как известно, тесно связан с именем Святой Татьяны, поскольку именно в Татьянин день в 1755 году императрица Елизавета Петровна подписала указ «Об учреждении Московского университета».
С тех пор Святая Татьяна считается покровительницей студентов. Кстати древнее греческое имя Татиана означает «устроительница». Эта святая мученица родилась в Риме, в семье знатного сановника, тайно исповедавовшего христианскую веру и воспитавшего свою дочь в истинном почитании Иисуса Христа.
Будущая святая не пожелала выходить замуж, а решила посвятить себя служению церкви. Она была поставлена диаконисой в одном из римских храмов и все свои силы отдавала исполнению церковных обязанностей.
Татиана пострадала во время гонения на христиан при малолетнем императоре Александре Севере (222-235 гг.). Ее схватили и привели в капище Аполлона, где принуждали принести жертву языческому идолу. Татияна отказалась, поэтому была подвергнута жестоким пыткам.
Она молилась, чтобы Бог просветил ее мучителей, и Господь услышал молитву праведницы. Трижды разрушались статуи языческих богов, а мучения, которым подвергали Святую Татиану, либо не причиняли ей вреда, либо за ночь следы их бесследно исчезали, или сами мучители страдали от ударов, наносимых невидимой рукой.
Потрясенные мучители Татианы тут же открыто обращались ко Христу, превращаясь из палачей в мучеников за веру. Тем не менее Татиана была убита, а вместе с ней казнен и ее отец, открывший ей веру Христову.
Изначально День студента отмечался очень широко. В шумном народном гулянии принимали участие практически все — и стар, и млад. Празднование имело традиции и ритуалы, некоторые сохранились до сих пор.
Например, в этот день в дореволюционной России квартальные даже очень нетрезвых студентов не трогали. А если и приближались, то козыряли и осведомлялись: «Не нуждается ли господин студент в помощи?».
Современные студенты, как и двести лет назад, предпочитают отмечать свой праздник шумно и весело. С праздником!


Читать все комментарии (11)

Блоги
offline
15487   27   1   0

Сексуальная Монголия. Мои впечатления.

Сексуальная Монголия. Мои впечатления.
Всего фото в этом сете: 22
Сексуальная Монголия. Мои впечатления. Сексуальная Монголия. Мои впечатления. Сексуальная Монголия. Мои впечатления. Сексуальная Монголия. Мои впечатления. Сексуальная Монголия. Мои впечатления. Сексуальная Монголия. Мои впечатления. Сексуальная Монголия. Мои впечатления. Сексуальная Монголия. Мои впечатления. Сексуальная Монголия. Мои впечатления. Сексуальная Монголия. Мои впечатления. Сексуальная Монголия. Мои впечатления. Сексуальная Монголия. Мои впечатления. Сексуальная Монголия. Мои впечатления. Сексуальная Монголия. Мои впечатления. Сексуальная Монголия. Мои впечатления. Сексуальная Монголия. Мои впечатления. Сексуальная Монголия. Мои впечатления. Сексуальная Монголия. Мои впечатления. Сексуальная Монголия. Мои впечатления. Сексуальная Монголия. Мои впечатления. Сексуальная Монголия. Мои впечатления.


Так случилось, что некоторые необходимости служебной деятельности забросили в страну синего неба, экзотики и истории. Отпуская деловые составляющие этой поездки, мне хочется поделиться собственными впечатлениями.

Монголия – страна, манящая туристов не только изумительными пейзажами, широким ассортиментом развлечений и сохранившейся атмосферой древности.

До сих пор стоят такие, как у Батыя, Тамерлана и Чингисхана юрты. Иногда между бетонных многоэтажек. Как и раньше монголы пьют соленый чай с верблюжьим молоком, готовят пищу на костре из помета все того же верблюда. И никогда никуда не спешат.
Понимая и соглашаясь на особый жанр данного сайта и я постараюсь сделать акцент на сексуальную составляющую моего видения и впечатления о этой стране.

Все мы вышли из постели Чингисхана Книга рекордов Гиннесса недавно пополнилась сенсационной статьей. По данным, полученным группой исследователей Оксфордского института антропологии и генетики (Великобритания), сегодня на Земле проживают 17 миллионов 435 тысяч 217 человек, имеющих общего предка. Имя его - Чингисхан. Он самый плодовитый отец в истории человечества!
Этому древнему завоевателю удалось оставить такое потомство. История взаимоотношений Чингисхана с его многочисленными женами (а их, по мнению исследователей, было порядка 7000!) и семейные тайны чингисидов долгое время были неизвестны. Только сейчас благодаря изысканиям ученых из Монголии, Индии, Японии и США появилась возможность узнать шокирующие подробности интимной жизни Сотрясателя Вселенной.
Семейная жизнь Чингисхана была полна драматических событий. Широко известна история с пленением его первой жены Борте соседним племенем меркитов. С помощью вождя дружественного племени кераитов хана Тоорила Борте вернулась в юрту Чингисхана, но - беременная. Родившегося вскоре мальчика назвали Джучи, и Чингисхан всю жизнь сомневался, его ли это сын.

Однако мало кто знает, что впоследствии Чингисхан страшно отомстил меркитам за свой позор, полностью истребив их племя. Дочь же меркитского хана, прекрасную Хулан, он сделал своей женой. Летописи указывают, что Хулан "умела удовлетворить своего господина с помощью всех скважин, дарованных ей природой.

О нравах монголов и их отношении к женщинам написана не одна монография. Но самую полную и ясную картину дают летописи и древнее "Сокровенное сказание монголов". Из них мы узнаем, что, например, еще в ходе объединения монгольских племен Чингисхан жестоко расправился с племенем татар, когда-то убившим его отца Есугея-багатура.

После победы Чингисхан взял в жены дочь татарского хана луноликую Есуган. Проведя ночь с победителем, наутро она сказала ему: "Быть твоей женой - большая честь для меня, но куда больше этой чести достойна моя сестра Есуй. Она красивее и опытнее в искусстве любви". Чингисхан велел немедленно разыскать Есуй. Впоследствии великий хан не раз уединялся в своей юрте на ночь с обеими сестрами. Сам Чингисхан называл это "ездить на двух кобылицах".
Древние монголы вообще известны в истории как охочий до секса народ. Считается, это связано с тем, что монгольские мужчины много ездили верхом, а это стимулирует предстательную железу и всю паховую область. Правда, повышенное либидо монголов проявлялось самым варварским способом - при взятии очередного города все женское население повально насиловалось, полностью подтверждая известную истину: "монгол любит есть мясо, ездить на мясе и втыкать мясо в мясо". То, что мир сегодня не населен одними только монголами, объясняется просто - после массовых изнасилований женщин убивали. Чингисхан не хотел, чтобы покоренные им земли оказались заселены полукровками-мангасами.
К извращениям Монголов относится практикуемый китайцами групповой секс по схеме "один мужчина и три женщины", анальный секс, секс с животными.

Сексуальная культура, вне всяких сомнений – вещь крайне необходимая для человечества. Но! Вследствие информации о Чингисхаане создается мнение о сексуальном поведении, принятом у монгольских народов.
Похоже, что и на сегодняшний день в Монголии сложились обстоятельства, благодаря которым она твердо закрепилась в числе стран центров международного секс-туризма.
В стране, — в первую очередь, конечно, это касается Улан-Батора, — создана целая сеть борделей, ориентированная на иностранцев. В Монголии существует сутенёрская сеть, ориентированная на корейцев, китайцев и др. Также есть и специализированные гостиницы, обслуживающие их.
Мало кто знает, что Улан-Батор славится своей неуемной ночной жизнью. Буйный кочевой нрав находит выход, несмотря на то, что большую часть года в городе стоит очень холодная погода – опять же, мало кто знает, что Улан-Батор – самая холодная столица мира, здесь среднегодовая температура отрицательная.
Монгольские девушки очень хороши, здоровы, привлекательны, при этом сохранили, ввиду определенной изоляции страны, свой неповторимый экзотичный восточный шарм.

В Монголии хорошо развита проституция. Наиболее многочисленны девушки, которые среди всех этих иностранцев обслуживают только корейцев. Нужно заметить, что есть корейцы, которые под вывеской туризма приезжают в Монголию только для того, чтобы поразвлечься с монголками. Как правило, приезжают на неделю. Во время срока пребывания каждый день проводят с новой девушкой. Располагаются в гостиницах, которые называются «Монголдоо гайгүй» («Неплохо у нас в Монголии»).

Цены сексуальных услуг в Монголии сейчас стали у них заметно выше. Говорят, обученная девушка за раз берёт в районе 300—500$. Ещё, девушки, гуляющие (проститутки), это в основном студентки. Их сезон начинается весной. С весны поток туристов очень увеличивается, и они включаются в работу. По-настоящему любопытно становится, если хорошенько представить себе, чем могут заниматься вот эти самые симпатичные девчонки, которые рядом с нами по улице ходят.

Сегодня иностранцы, приезжая, уже заранее знают, где кого можно снять, и ждут их в заранее известных местах.
Ведь даже работницы на ресепшене в гостиницах занимаются тем, что продают услуги таких же девушек, как они сами а в свободное время и сами оказывают сексуальные услуги. Вообще, да, возникла тайная сутенёрская сеть. Если сказать откровенно, монголок особенно котируют китайцы и корейцы. Для них не то что два или три — тридцать-то миллионов тугриков не деньги. Монголки ради денег готовы идти на всё, а уж за такие-то деньжищи готовы спать с ними, вообще глазом не моргнув.

Давно принято и кстати сразу бросается в глаза что очень красивые женщины и девушки потомки Российских эмигрантов белогвардейцев а также воинов целого ряда баронов аоевавших против красных.
Они обосновались в районе современного Аэропорта Налайх. Говорят что красота их связана с расовым кровосмешением .
Но самое большое количество проституток в пабе-ресторане у главного вокзала. Именно в нем мы и остановились перед дальнейшей поездкой в глубь Монголии в пустынные ее районы. При этом отеле всегда битком «гулящих» женщин. Здесь же и самая крупная сеть. А ии сутенёрская точка находится в одном кабаке на железной дороге.
Этот кабак вообще в этом плане «вышел в дамки». Можно сказать, весь поток корейцев и китайцев, которые прибывают в Монголию ради этого дела, проходит через него. Хозяйка — женщина за тридцать. До этого работала в Корее, вроде бы, официанткой. Если в тот кабак заходит монгол, его хотят — обслужат, хотят — нет, а если иностранец — девки всё с себя посрывают, выпячивают все свои прелести, полностью, короче, преображаются и вьются около него, одно слово — ночные бабочки.
Вся Монголия, связана железно дорогой, это наряду с автомобильным транспортом, основные возможности перемещения на дальние расстояния.
Мы поехали на поезде, поэтому я и расскажу об этих впечатлениях.
Все поезда это наследие СССР, и традиции то же из тех времен но несколько более низкого качества.

Ехали от Улан-Батора в один маленький южный городок. Железная дорога только одна на Китай. Время в пути примерно 10 часов, выехали утром часов 10, время летнее было поэтому скоро от жары все как могли разоблачились, неприятно, потом обливаешься. В купе кроме меня, был мой начальник и 2 не молодых военных как выяснилось не то ремонтирующие, не то охраняющие военные аэродромы, которых несколько штук осталось со времен присутствия в Монголии нашей армии.
Жарко и невольно хочется отвлечься от этой утомительной…..
И тут дверь купе приоткрывается, заглядывает монголка, проводница, довольно неряшливого вида ......
...Окинула нас взглядом и, конечно больше глядя на военных, громко, громко спрашивает на русском языке: "Е*аться не интересует?"....... Гробовая тишина, и все смотрят на меня ....... она помолчала и : " ...не интересует...." и вышла, видимо разочарованная. Мой коллега, в какой то мере начальник, а так же военные, мгновенно перевели свои взгляды на меня. Гробовая тишина, Сидят, молчат, уставившись на меня. Понимаю и чувствую, мысленно раздевают ииииии ...... я раскрасневшаяся от жары и мокрая от пота ......
... Вижу, проезжаем полуразрушенные дома, спрашиваю что это, хоть как то разрядить обстановку и военный начинает рассказывать что здесь стоял наш гарнизон...... отвлеклись.....
.... Но эпизод отложился в памяти потому что не в этот день но на следующий меня все же вые*али, не в поезде правда, а в гостинице но …...

Когда высадились и 3 дня провели в городе Сайн Шанд мы в полной мере ощутили что такое Монгольская глубинка.
На расстояниях от 500 до 700 км можно встретить не более одной двух юрт. Говорят, но нам это не пришлось испытать, так как коллега и сопровождающий к тому времени распечатав «ситуацию» пользовались «своим» но….Существует давняя традиция которая и по сей день в самых глухих уголках не потеряла актуальность
В Монголии хозяин юрты, в которой есть гость, как само собой разумеющееся, предложит провести ночь со своей женой. Об этом несколько раз рассказывали наши геологи, которых мы там встречали несколько раз.
Что касается самих монгол, мужчин то они всегда и довольно неуклюже, бесцеремонно домогаются до женщин. Их не останавливает и присутствие сопровождающих. И если дашь слабину то потом очень сложно выскользнуть из под их сексуального прессинга в чем убедилась сама.
Монголия, совершенно отличная от нашей природа, очень чистые (но в основном холодные) реки и озера которые кишат рыбой. Которую здесь практически не вылавливают. Много дичи и совершенно чистый и здоровый воздух.
Самый распространенное жилище в глубинке это юрта. Интересно, большая часть городского населения Монголии, проживающего в городах, живет не в многоэтажных зданиях или домах, а в поселениях в традиционных юртах. На первый взгляд мне думалось что это примерно как в палатке, но это не так. Юрта отличается от палатки кардинально. это круглый дом, укрытый шкурами.
В юрте не жарко летом, внутри благодаря плотному слою войлока или других утепляющих материалов поддерживается комфортная температура. Жара не лезет внутрь.
Да, в юртах можно жить зимой. Структура жилища такова, что в нем не холодно в морозы. Даже в условиях суровых снежных зим достаточно поставить печь или организовать отопление иным способом, чтобы чувствовать себя комфортно. Пол покрыт несколькими слоями материал как валенок и ковры. Удивительно, но звукоизоляция очень хорошая.
Поэтому когда мужское часть проживающих в юрте, давших нам приют, мы воспользовавшись пониманием молодой монголки и с улыбкой предоставила нам некоторую свободу и мы поочередно уединялись в юрте могли спокойно, не боясь быть услышанными придавались утехам.
И как прекрасная дочь хана, я удовлетворяла, своего коллегу а потом и хозяина юрты с помощью всех скважин, дарованных природой.
А еще через денек и хозяин юрты уподобился своему великому предку и взял и уединился со мной и своей женой, как в древние времена великий хан и Есуган и Есуй, и довольно жестко сначала сам покатался на двух кобылицах, а потом видимо вспомнив про старый обычай предоставлять свою жену гостю и предоставил возможность и моему господину объездить уже оприходованных хозяином кобылиц.
И единственным неудобством было то, что нам после совокупления приводить себя в порядок можно было только на глазах у всех с помощью салфеток.
Сексуальная культура, вне всяких сомнений – вещь крайне необходимая для человечества. Но! Вследствие «популяризации» такого рода информации о Чингисхаане – у многомиллионной аудитории создается мнение не только о жизни «отца монгольской нации». Но ещё и о сексуальном поведении, принятом у монгольских народов в целом. И мало кто задумывается, что привычки аристократии (даже степной) – разительно, если не абсолютно отличаются от сексуальной культуры «простого» народа.

Отъехав от города, сталкиваешься с удивительной антисанитарией и бесцеремонностью, так естественную надобность спокойно могут справлять в твоем присутствии да и в сексуальную близость в ночное время в юрте то же не особо обращают внимание на присутствие других люде..

Монгольская пища как нельзя лучше подходит к местным природным и климатическим условиям. Она и жирная и питательная.
Боюсь, что только именно монгольская пища позволила мне и моим сексуальным партнерам быстро восстанавливаться и творить чудеса сексуальных утех.
Питание монголов традиционно определяется продуктами скотоводства. Это мясо (в основном баранина, реже говядина и конина) и молочные продукты (чай с молоком, сыр "бяслаг", сушеный творог "ааруул", простокваша "тарак", пенки "урюм", молочная водка "архи", кумыс "айраг", топленое масло "шар тос").
Традиционные монгольские блюда обычно состоят из вареной баранины с большим количеством жира и муки или риса, макарон, лапши или молочных продуктов. Среди местных кушаний можно отметить:
Boodog – целая туша козла или сурка, зажареная с внутренней стороны - внутренности и кости вынимаются через горло, туша наполняется раскаленными камнями и плотно завязывается на шее;
Нorhog – нарезанное мясо, картофель и лук, приготовленные на пару в металлическом контейнере. Горячие камни размещаются внутри контейнера для создания пара.
Бузы – пельмени с бараниной.
И непрерывно пьют чай который я лично так и не научилась пить. Но от которого, по какой то причине нельзя отказаться, о чем нас сразу предупредил сопровождающий. О нем хотелось бы рассказать но пока решила воздержаться.











































Читать все комментарии (27)

Блоги
offline
2047   7   0   1

Сексуальные традиции, связанные с полигамией

Сексуальные традиции, связанные с полигамией
Всего фото в этом сете: 4



Если вы думаете, что девственность это ценность, то вы никогда не слышали о нравах тибетцев. В этом горном крае взятие в жёны девственницы считалось позором. И если в селении узнавали об этом факте, пару и вовсе могли изгнать…
Поэтому мамаши молодоженов буквально, предписывали девушке отдаться не менее чем двадцати мужчинам. Причём, Тибет никогда не являлся местом особо населённым, что придавало затее особые экстрим и накал.
Впрочем, сообщать мужу о количестве партнёров считалось неэтичным, списки осчастливленных вели теща со свекровью. Похожие традиции существуют до сих пор и на острове Мангайя, что в Океании. Тамошние маменьки одобряют, наличие у дочерей множества сексуальных партнёров. Считается, что так у девушки есть шанс выбрать лучшего жениха.
Так после 18-летия, если девушка держится в стороне от мужского общества, то через ее ложе буквально прогоняют 20-30 сверстников и одиноких мужчин постарше. Не возбраняется и сексуальное насилие группой, поэтому девушки предпочитают быть весьма общительными с противоположным полом.
А вот как описывает свадьбу на Маркизских и Балеарских островах исследователь Жак Марсиро: «Все мужчины, приглашенные на свадьбу, выстраиваются в цепочку, напевая и пританцовывая, и по очереди, в порядке старшинства, совершают с новобрачной половой акт».
А вот у племени шиллуков, обитающего в Центральной Африке все ноаоборт. Там есть традиция женить царя на нескольких десятках красавиц (возможно до 77). Но это тот случай когда гарем горе, а не радость. По сути гаремные затворницы приговаривают своего повелителя к смерти. Как только десять и более дам начинают жаловаться на то, что супруг их не удовлетворяет, бедняге грозит не только свержение с почетного поста, но и смерть в страшных муках. Ибо, как гласит поверье шиллуков, импотент не может предать силу плодородия земле и скотному двору. Самое ужасное в этом казнь. Несчастного царя подвергают потрошению… Вот кому виагра вероятно спасает жизнь.
На Камчатке в течение многих веков почиталось за большую честь, если гость вступал в интимную связь с женой хозяина. Соответственно, последняя прилагала все усилия, чтобы выглядеть перед гостем максимально обольстительной. Если у гостеприимной хозяйки появлялся в результате такого контакта ребёнок, событие отмечали всем поселением…
Закончилась эта благословленная пора в начале XX века, но ее отголоски дожили и до наших дней и в виде некоторых действий и виде анекдотов. Кстати, именно у камчадалов нет в языке понятия супружеской измены, ну и относятся они к адюльтеру намного спокойнее, чем другие народы.
Подобный обычай был в ходу и у австралийских аборигенов из племени арунта. Правда, жёнами они делились друг с другом. Так что современные свингеры — вовсе не новаторы. Эскимосы Аляски и чукчи-оленеводы соблюдали традицию предоставления своих жён на время мужчинам из более сильного клана, отправляющимся на промысел. Также и в долинах горного Тибета тоже считали, что если гостю понравилась чужая жена, то такова высшая воля богов, и надо дать ему «попользоваться» ей.
В Монголии хозяин юрты, в которой есть гость, как само собой разумеющееся, предложит провести ночь со своей женой.
Предки славян — скифы, и гунны, и прото-славяне также не были сторонниками строгих нравов. Они очень любили заниматься сексом с многоразовой сменой партнеров. Это не считалось грехом до появления христианства. Тогда это было просто праздничное и веселое мероприятие, и молодежь любила собираться для групповых занятий сексом. Особенность в том, что были эти праздники весьма частыми, примерно раз в две недели и кончались обычно грандиозными оргиями и попойками. Проходили они примерно как нынешние дискотеки, только вместо аудиосистем были предшественники музыкальных инструментов, вместо цветомузыки костры, а проходило все это на огромных выжженных в лесу полянах чаще всего округлой формы. Оргии длились по 10-15 часов, и каждый участник менял до партнеров. При чем те кто стремился к центру круга получала удовольствие самостоятельно, тех же кто жался к лесу хватали более бойкие участники и просто насиловали, чаще всего не очень разбирая кто есть кто. Поэтому «зеленым» юношам иногда доставалась прямо скажем не совсем та роль, которую они бы выбрали…
Но в этих празднествах обязаны были участвовать все начиная с 12 лет до рождения потомства, а потом по желанию…
Мало, кто знает, но некоторые храмы на юге Индии могут дать фору публичным домам. Например, в храме Саундатти сотни лет процветает традиция сакральной проституции. В дни праздников и большого течения паломников «джогамма» и «джогаппа» – молодые женщины и юноши – совокупляются с богомольцами в обмен на их пожертвования храму. Эти любовные акты посвящены «матери мира» богине Йеллама, ее супругу Йамадагни и их сыну Паразурама, который, как повествует миф, отрубил матери голову. Происходит это примерно так, перед входом в покои они произносят мантру, оставляют пожертвования храму и богам и скрываются за тяжелой драпировкой. Там верующие и служительницы культа Йеллама впадают в транс и в полузабытьи совершают обряд «маитуна» – «спасительного соития». Через некоторое время они, «очищенные и просветленные» выходят из дверцы с противоположной стороны зала. При этом «джогамма» и «джогаппа» имеют вид весьма экзотичный – в знак благочестия они никогда не ухаживают за своими волосами, которые от этого сваливаются, как войлок. Недостатка в прихожанах у храма практически не бывает. Настоящий культурный шок ожидает того путешественника, который в день зимнего солнцестояния окажется в местечке Гиндукуш на севере Пакистана. Племя Калаш, живущее там, называют «каплей язычества в море ислама». В канун праздника, посвященного восхвалению любви и плодородия, местные деревенские девушки соревнуются в ритуальном сквернословии. Считается, что злые духи, услышав «всю правду» о местных жительницах потеряют к ним интерес и не будут строить козней. При этом «словесные оргии» состоят из нескольких этапов, между которыми мужчины и женщины меняются одеждами. Таким образом, они подогревают желание, хотя любые телесные контакты в этот период строго запрещены. Только после того, как наступит день жертвоприношения и всеобщего кутежа, и в храме Саджигор за один час зарежут сто овец, Калаш могут с чистой совестью предаваться любви и тогда можно будет снова меняться одеждами. Представьте свадебную процессию: у алтаря пятнадцатилетняя невеста и пять женихов-братьев, от шести до двадцати шести лет. У тибетского племени Нинг-ба на северо-западе Непала землю – главное местное сокровище – наследует женщина. Выдавая одну из дочерей замуж за нескольких мужей, Нинг-ба фактически нанимают рабочую силу и избегают дробления земли. Остальным же уготована участь послушниц в монастыре. Мужья же делят между собой супруг очень просто: тот, кому выпало провести ночь в супружеской спальне, оставляет у входа обувь, предупреждая тем самым остальных, что «место занято». Прежде чем начать соревнования по крикету, молодежь островов Тробриан в Новой Гвинее восхваляет любовь. Мужчины недаром наносят на лица военную раскраску: крикет – игра, которой в начале века их обучили миссионеры, заменяет теперь древние племенные войны. Но самое интересное то, что проведение турнира совпадает с моментом созревания ямса, которому туземцы приписывают сильнейшие эротические свойства. Поэтому в преддверии турнира по крикету мужья и жены без зазрения совести выбирают себе новых партнеров на одну ночь.







Читать все комментарии (7)

Блоги
offline
1038   10   0   0

Нужен ли оральный секс женщине

Нужен ли оральный секс женщине

Существует ряд противоположных мнений о нужности орального секса для женщины. Однако если оральные ласки не пришлись женщине по вкусу, то, скорее всего, партнер сделал какую-то ошибку.

Все мужчины без исключения обожают минет. В то же время некоторые девушки не получают наслаждения от орального секса. А некоторым дамам партнеры никогда не делали куннилингус.

Женщине оральный секс необходим. Женщина не должна отказываться от удовольствия, которое дарит оральный секс. Ученые доказали, что оральные ласки укрепляют здоровью и дают заряд положительных эмоций. Во время секса женский организм вырабатывает прогестерон, который разглаживает мелкие морщинки и избавляет от прыщей. Против депрессии у секса тоже есть средство, ведь после полового акта происходит выработка гормона счастья, эндорфина. А благодаря окситоцину бурный оргазм оказывает обезболивающее действие.

Мужчина должен знать, что женщина также нуждается в оральном сексе, как и он сам. Минет может плавно стать позой 69, благодаря которой партнер поймет, что пора подарить женщине оральные ласки. Побудить мужчину к оральному сексу можно и с помощью мастурбации. В секс-шопах можно приобрести ароматизированные гели, которые улучшат вкус женской смазки.

Читать все комментарии (10)

Блоги
offline
454   11   0   0

Памятник проститутке в Амстердаме

Профессия проститутки в Амстердаме уже давно стала привычной и такой же обыкновенной, как секретарь, продавец или бухгалтер. Все дамы лёгкого поведения состоят с своём профсоюзе, платят налоги и вот с недавних пор их увековечили в памятнике. В 2007-ом году в квартале Красных Фонарей Амстердама была установлен Памятник проститутке, известный также как Belle ( Красотка ). Бронзовая женщина изображена стоящей подбоченившись и с широко расставленными ногами в проёме двери, как бы бросая вызов всем миру.
Памятник проститутке в Амстердаме примечателен не только тем, что он существует, но и тем, что его установили совсем рядом со старейшей церковью города – Аудекерк

Памятник проститутке в Амстердаме

Эта скульптурная композиция является первым и на сегодняшний день единственным официально признанным памятником представительнице древнейшей профессии. Автором произведения искусства стала известная голландская скульптор Элс Рейерсе, а инициатором проекта выступила Маришка Майор. Майор в прошлом была одной из работниц этой индустрии, а сегодня занимает пост руководителя информационного центра по проблемам проституции. надпись на этом памятнике гласит:
Уважайте труд людей физического и сексуального труда.
[B]

Читать все комментарии (11)

Блоги
offline
690   9   0   0

Шокирующие Сексуальные ритуалы на нашей Планете.


Шокирующие Сексуальные ритуалы на нашей Планете.

Сексуальных ритуалов на нашей планете огромное множество, и у всех народов они разные. Для кого-то это считается нормой жизни, а кого-то эти ритуалы шокируют.

Жители Тромбианских островов во время сексуальных игр обгрызают друг у друга ресницы.

Корейцы, чтобы усилить возбуждение мужчины, колют иголкой в корень его полового члена.

В племени Панапе, которое находится в Микронезии, женщин стимулируют при помощи большого жалящего муравья. Этих муравьев предварительно собирают в банку и во время сексуальных ласк высаживают женщине на клитор. В некоторых африканских племенах таких же жалящих муравьев во время прелюдии высаживают на ягодицы, которые после укусов превращаются в одну сплошную эрогенную зону.

В племени Сиронио, которое находится в Восточной Боливии, перед сексом мужчина и женщина очищают друг друга от вшей, блох и клещей. А чтобы сильнее возбудиться, влюбленные их съедают. Считалось, что эти навыки остались от обезьян. Но после проведения исследования выяснилось, что вши, которые обитают в той местности, обладают ярко выраженным возбуждающим эффектом, благодаря чему жители этого племени могут заниматься сексом более 6 часов ежедневно.

Жители Зимбабве обожают очень сухой секс. Женщины перед сексом натирают свои половые органы специальными травами, создающими сухость.
В исламских странах (Саудовская Аравия, Египет, Кувейт) существует ритуал дефлорации, по которому девственную плеву невесты разрывают пальцем правой руки, обмотанным белой тканью. Окрашенную в красный цвет ткань показывают всем гостям свадебного торжества. В тот же момент невеста последний раз показывает свое лицо, а после надевает паранджу.

Девственниц племени экваториальной Африки направляют в джунгли, чтобы девственности ее лишил самец гориллы. Если девушка не сможет привлечь гориллу, то ее никто не захочет взять в жены, считая, что даже горилле она не понравилась. А вот если самец гориллы изнасиловал и нанес большое количество увечий девушке, то это считается хорошим знаком, и она без труда найдет себе мужа.

В племени Закаев, на острове Суматра, дефлорацией невесты занимается отец, которому помогают дяди невесты, все братья матери и отца, независимо от их возраста.
Маленьким девочкам некоторых племен Африки зашивали влагалище, а раскрывали только перед свадьбой на совете старейшин.
В Папуа-Новой Гвинее девственности девушки лишаются верховным жрецом. Делает он это деревянным ножом, после ее тестируют двое мужчин. Только после такого ритуала она потом может выйти замуж.

В древней Индии процедуру дефлорации выполняли за деньги люди, специально обученные этому «мастерству». Решение об отведении девушки к такому специалисту принимала ее мать. Лишение девственности происходило с помощью символа фаллоса из камня, дерева или других материалов. После это девушке вводили во влагалище специальное средство из целебных листьев, которое заживляло и уменьшало неприятные ощущения. При этом кровь, которую теряла девушка во время процесса, по решению родителей можно было собирать и использовать далее в качестве приворотного средства.

Почти у всех племен Южной Америке и в некоторых африканских племенах была распространена традиция лишать себя девственности деревянным фаллоимитатором. После чего разорванную плеву покрывали кусочками антисептических растений.

В XIX веке в Европе стало популярным симулировать девственность, причем искусство передавалось от матерей дочерям. Девушки создавали кровотечение с помощью рыбьего пузыря, губки, пропитанной кровью и других хитростей. Уже тогда вагинальное отверстие иногда сшивали, а иногда использовали для его сужения мирровую воду, специальные настои, пары уксуса. Ну а сегодня симулирование девственности - это отработанная хирургическая операция.
А в Японии девственность фиксировалось только обильным кровотечением, поэтому в обязательном порядке для его имитации во влагалище вводились специальные шарики, наполненные жидкостью, похожей на кровь.
Но если вы думаете, что девственность это ценность, то вы никогда не слышали о нравах тибетцев. В этом горном крае взятие в жёны девственницы считалось позором. И если в селении узнавали об этом факте, пару и вовсе могли изгнать... Поэтому мамаши молодоженов буквально, предписывали девушке отдаться не менее чем двадцати мужчинам. Причём, Тибет никогда не являлся местом особо населённым, что придавало затее особые экстрим и накал. Впрочем, сообщать мужу о количестве партнёров считалось неэтичным, списки осчастливленных вели теща со свекровью.
Похожие традиции существуют до сих пор и на острове Мангайя, что в Океании. Тамошние маменьки одобряют, наличие у дочерей множества сексуальных партнёров. Считается, что так у девушки есть шанс выбрать лучшего жениха.
Так после 18-летия, если девушка держится в стороне от мужского общества, то через ее ложе буквально прогоняют 20-30 сверстников и одиноких мужчин постарше. Не возбраняется и сексуальное насилие группой, поэтому девушки предпочитают быть весьма общительными с противоположным полом.


А вот как описывает свадьбу на Маркизских и Балеарских островах исследователь Жак Марсиро: «Все мужчины, приглашенные на свадьбу, выстраиваются в цепочку, напевая и пританцовывая, и по очереди, в порядке старшинства, совершают с новобрачной половой акт».
А вот у племени шиллуков, обитающего в Центральной Африке все наоборот. Там есть традиция женить царя на нескольких десятках красавиц (возможно до 77).
Но это тот случай когда гарем горе, а не радость. По сути гаремные затворницы приговаривают своего повелителя к смерти. Как только десять и более дам начинают жаловаться на то, что супруг их не удовлетворяет, бедняге грпоста, но и смерть в страшных муках. Ибо, как гласит поверье шиллуков, импотент не может предать силу плодородия земле и скотному двору. Самое ужасное в этом казнь. Несчастного царя подвергают потрошению... Вот кому виагра вероятно спасает жизнь.озит не только свержение с почетного

На Камчатке в течение многих веков почиталось за большую честь, если гость вступал в интимную связь с женой хозяина. Соответственно, последняя прилагала все усилия, чтобы выглядеть перед гостем максимально обольстительной.
Если у гостеприимной хозяйки появлялся в результате такого контакта ребёнок, событие отмечали всем поселением... Закончилась эта благословленная пора в начале XX века, но ее отголоски дожили и до наших дней в виде некоторых действий и анекдотов. Кстати, именно у камчадалов нет в языке понятия супружеской измены, ну и относятся они к адюльтеру намного спокойнее, чем другие народы.

Подобный обычай был в ходу и у австралийских аборигенов из племени арунта. Правда, жёнами они делились друг с другом. Так что современные свингеры - вовсе не новаторы. Эскимосы Аляски и чукчи-оленеводы соблюдали традицию предоставления своих жён на время мужчинам из более сильного клана, отправляющимся на промысел.
Также и в долинах горного Тибета тоже считали, что если гостю понравилась чужая жена, то такова высшая воля богов, и надо дать ему "попользоваться" ей. В Монголии хозяин юрты, в которой есть гость, как само собой разумеющееся, предложит провести ночь со своей женой.
Предки славян - скифы, и гунны, и прото-славяне также не были сторонниками строгих нравов. Они очень любили заниматься сексом с многоразовой сменой партнеров. Это не считалось грехом до появления христианства.

Тогда это было просто праздничное и веселое мероприятие, и молодежь любила собираться для групповых занятий сексом. Особенность в том, что были эти праздники весьма частыми, примерно раз в две недели и кончались обычно грандиозными оргиями и попойками.

Проходили они примерно как нынешние дискотеки, только вместо аудиосистем были предшественники музыкальных инструментов, вместо цветомузыки костры, а проходило все это на огромных выжженных в лесу полянах чаще всего округлой формы.

Оргии длились по 10-15 часов, и каждый участник менял дофига партнеров. При чем те кто стремился к центру круга получала удовольствие самостоятельно, тех же кто жался к лесу хватали более бойкие участники и просто насиловали, чаще всего не очень разбирая кто есть кто. Поэтому «зеленым» юношам иногда доставалась прямо скажем не совсем та роль, которую они бы выбрали… Но в этих празднествах обязаны были участвовать все начиная с 12 лет до рождения потомства, а потом по желанию…

Рискну предположить, что в сексуальных связях следует искать и истоки странных отношений между зятем и тещей на Руси.
В ту пору отцы стремились выдать дочерей замуж как можно раньше, девственницами — в 12 — 13 лет. Сердобольные же мамаши, дабы обезопасить своих девочек от фатальных исходов, в первую же брачную ночь сами ложились под зятьев. И затем, продолжая бережно охранять здоровье юных дочек, 2-3 года делили ложе и с мужем, и с зятьями. Подобные сношения-отношения до такой степени превратились в норму, что церковь пошла на попятную!

Если за обычное прелюбодейство могли дать до 10 лет каторги обоим, за блуд, как правило, карали 10-15 годами ежедневных покаяний в церкви, то за прелюбодейство между зятем и тещей самым суровым наказанием было 5 лет епитимии — ежедневных покаяний в церкви (то есть человек приходил из дома в храм, вставал на колени и часа два бил поклоны, прося прощения у Господа).


Читать все комментарии (9)

Блоги
offline
Репост от АKА
582   1   0   0

Про птичек:)))

А в том самом королевстве-княжестве жили были птички. И было у них фсе почти, как у людьев. И гадили друх дружке на голову и перьями мерялись и гребни с хвостами распушивали. И жила-была тама птичка... не большая ни маленького, вопщем размеру среднему. И была она собой хороша в меру и даже почирикивали в голубятнике, что у нее что то под перьями имеется выпоклое. Одна беда, ни как не могла она место себе найти в птическом мире.

Вот старый петух Агу, тот таких проблем не имел и кукарекал всюду. То под спойлер залезет, а то наскочет на какую темку и давай кукарекать. И даже иногда отправлял тайныя послания с почтой голубинною, Самому... Главному индюку по прозвищу Пу Пу. Опять же, сов Совенко, хоть все больше глазьями шмыргал и был нептичным и не многочеричным, но порой кааак гугукнеть. Или потрепаный страус Ако, живущий у черного пруда и питающийся в основном речной шпротой. Забежит бывало,

..забежит бывало в поварню и как сунет голову в крынку с брагой. Враз его тянет на подвиги, кричит, а подайте мне энтого самого, самого! Я ему перья повыдераю! Кароч, отсидит в курятнике свое и снова душа-птица. Даже местная гусыня из графьев, отзывавшаяся на фоанцуженское имя Де
ла Фа это призновала. Хотя сгоряча и крякала и шипела.
И только наша Птичка была не при птиделах.
И решила она... Буду бороццо за прогресс в птичьем мире. Позитивно-креотивно буду чирикать. И громко. И много! И как то раз...
А тут, как назло мужуки электрофицировали апачивальню королевскую и провода тянули и рубильниками счелкали. Взлетела Птичка на самый высокий провод, раскрыла пошире клюв и хотела позитивно чирикнуть. Но пошел по проводу ток и на том сказочке Конец.
Но кончилось все хорошо ) откачали Птичку и стали называть Птичка на проводе. 00064.gif




Читать все комментарии (1)

Блоги
offline
Репост от Ptichka na provode
457   0   0   0

Житиё -Валдимар Агав

Неподалеку от известных хором Королевишны, в захолустной усадьбе Закалдырской, без грусти сказано, поживал писарчук Валдимар Агав. В округе его все, хорошо, знали и за спиной, часто писаря, называли – «лжепророком», потому как он имел некие способности складно писать и предсказывать события, но редко у него получалось - 50х50, все больше по нулям. Был он возраста не молодого, с того момента, как он темечком об пол тюкнулся, выпомши из промежности маман, прошел уж писярик с длинным гаком. Но Валдимар был мужиком крепким, ещо в большой могуте, как в теле, так и в делах спорых, мыслях буйственных, политических.
Шибко любил Валдимар три вещи в своей жизни: писать мутотень всякую, петиции, прошенья, предьявы, писмена длинные несуразные-не понять об чем. Талмуды эти посылал он в земский совет, либо Королевишне на рассмотрение, только она их не читала, а как получит, сразу велела снести конюху для растопки печи. Потому, как заведомо знала, что читать особо нечего, а намеки и предложения на пошлые прелюбодеяния ей были не по нраву.
Второе любимое дело Валдимара - к поллитровке прикладываться, особо к вечеру да еще по и праздникам. Бывало, идет в субботу до баньки, четверть запотевшую с настойкой конопляной крепко к груди прижимает. Жару в бане поддаст, да как жахнет стаканяку «ядреной»-глаза на выкат! Разойдется дурь по всему телу, разомлеет Валдимар, сразу, мысли в голову дурные лезут про голых баб! Сиськи смачные всюду мерещатся-это как раз, был третий антирес Вадимара.
Он страсть, как был охочь до сисисек ентих, мечтал потискать да помять, как следувает, в свое удовольствие. А про пироги с мясом и говорить нечего - мечта заветная! Если бы, кто ему, предложил такое, с ним бы вообще - счастье великое приключилось! Да вот только женский пол в этих местах проживал строгих нравов, пощупать, потрогаться не давались, без пряников мятных-близко не подойдешь. Вот накупит Валдимар каких-нибудь заманух в сельпо местном и раздает девкам в надеже на ихнее расположение. Девки-то пряники расхватают, а сиськи не показывают, только смеются над писарем, глазищами зыркают, так, что у Валдимара в штанах сила подымается, да такая, что вожжами не удержать, бешеный скакун на волю рвется!
Ну, разве не издевательство?! Мука одна да и только!
Распсихуется Валдимар, делать-то нечего, акромя рукоблудского занятия да употребления настойки горькой из запотевшей четверти. Ну, а как снова выжрет все до капли - в сон провалится, а там присниться ему Королевишна ненаглядная! Видит он, словно допущен до апартаментов еёшных, опачиваленных. Сидит он подле неё на пуховой перине, целует ручку и гладит белу ноженьку, все выше и выше, аж дух у него во сне захватывает…и кажется, будто служит он у Королевишны на конюшне вместо конюха… Петухи утром поют-просыпаться Валдимару в лом!
Житиё -Валдимар Агав

Адрес записи

Блоги
offline
1111   8   0   0

Секс на работе.

Секс на работе.
Всего фото в этом сете: 2


Секс на работе, это наверное как прогулка на минном поле.
Он накачивает сзади, а ты как дикая косуля елозишь по столу, ухи на макушке вся как на старте в готовности вскочить и привести себя в порядок, глаза косишь на него ну скорей скорей…Где уж тут получить удовольствие????
Или трудишься губами, сосешь, руками помогая, при этом вся во внимании, не начнет ли кто то ломиться в кабинет к нему. Страх что кончит и попадет на одежду. Он, наконец «стреляет» ловишь, не дай то бог на …… он кончил и а ты ждешь, его постоянный, тупой, вопрос, «тебе хорошо или ты кончила». « Да дорогой мне хорошо, я кончила»
Спросим у нее, зачем? Увы он брал на работу когда была совсем в безвыходном положении, здесь тебе не Москва за эту должность строем к нему придут, и муж далеко и совсем не скоро….. Так, то-же бывает……
…. И кстати мир всегда одинаков и кто бы не был все идут по одной земле так было до нее, потом после нее и после тех, кто после нее. Этот богом забытый городок



Такая история характерна к жизни в далекой российской глубинки, там где нет больших заводов и фабрик, нет параходов и самолетов и театров, а есть просто живые люди и их немало.

Читать все комментарии (8)

Блоги
offline
1087   3   0   0
Блоги
offline
768   20   1   0

Запало

Нам не грозят с тобой измены,
Нас не заест унылый быт,
От ревности не вскроем вены,
Не заболеем от обид.

Что наши клятвы, наши ссоры,
И милый треп, и пьяный бред?
Лишь пиксели на мониторах,
Лишь кнопки "Enter" и "Reset".

Та страсть, что рвет иным аорты,
Выносит мозг, терзает пах,
Для нас всего лишь пара фото,
Всего лишь селфи впопыхах.

Рабочим днем, бессонной ночью,
Отдавшись призрачной игре,
Мы только буквы, только строчки,
Мы только точки и тире.

В онлайне, кстати ли, некстати,
Друг другу отстучим: "Привет!"
Мы снова в чате, снова в чате,
Мы там, где, в сущности, нас нет.

Покуда трафик наш оплачен,
Не нужно встреч, разлук и слез, -
За нас смеются смайлы, плачут,
За нас целуются взасос.
©
пользователь гиз

Запало

Читать все комментарии (20)